![\"preacher-pulpit2\"](\"http:\/\/www.cestaviry.cz\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/preacher-pulpit2.jpg\")
<\/a><\/p>\nZakl\u00e1d\u00e1n\u00ed skupinek, sbor\u016f v CASD a n\u00e1rust misie zp\u016fsobuje mimo jin\u00e9 tak\u00e9 siln\u00fd nedostatek kazatel\u016f jak v zam\u011bstnaneck\u00e9m pom\u011bru, tak i v laick\u00e9m. Proto nen\u00ed divu, \u017ee se narychlo (1.) zapl\u0148uj\u00ed tyto slu\u017eebnosti bez bli\u017e\u0161\u00edho ohled\u00e1n\u00ed, zda je ten \u010di onen \u010dlov\u011bk v\u016fbec v t\u00e9to oblasti obdarov\u00e1n, jestli opravdu dok\u00e1\u017ee vyplnit onen most p\u0159eklenuj\u00edc\u00ed vzd\u00e1lenost mezi biblickou dobou a poslucha\u010dem<\/strong>. A p\u0159itom by n\u011bkdy sta\u010dilo, kdyby \u010dlov\u011bk za kazatelnou alespo\u0148 P\u00e1nu Bohu nep\u0159ek\u00e1\u017eel.<\/p>\n \u017divn\u00e1 p\u016fda d\u016fraz\u016f na nekritickou laickost a selsk\u00fd p\u0159\u00edstup (2.) k teologii d\u00e1v\u00e1 v\u00edtr do plachet mnoha \u0159e\u010dn\u00edk\u016fm, kte\u0159\u00ed sv\u00e9 rukojm\u00ed dr\u017e\u00ed \u010dasto i p\u0159es hodinu ve sv\u00e9 hv\u011bzdn\u00e9 chv\u00edli za kazatelnou. Mnoh\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed se tak st\u00e1vaj\u00ed ur\u010ditou formou protestantsk\u00fdch odpustk\u016f = poslucha\u010di si to mus\u00ed protrp\u011bt.<\/p>\n Tam, kde se historicky nab\u011bhlo na onen chytlav\u00fd motiv, \u017ee \u201dP\u00edsmo se vykl\u00e1d\u00e1 zase jenom p\u00edsmem\u201d, \u017ee pouze \u201cSola scriptura\u201d bez bli\u017e\u0161\u00edho vstoupen\u00ed do textu a kontextu doby – tam to nese i sv\u00e9 ho\u0159k\u00e9 ovoce. Opravdu to zn\u00ed svat\u011b, nicm\u00e9n\u011b r\u00e1d bych pouk\u00e1zal na n\u011bkterou praxi, kterou to p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Spont\u00e1nn\u00ed charismatici<\/strong><\/p>\n Je a\u017e s \u00fadivem, kdy\u017e zazn\u00edvaj\u00ed v \u00favodu k\u00e1z\u00e1n\u00ed v\u011bty typu: \u201dV\u010dera ve\u010der, kdy\u017e jsem p\u0159em\u00fd\u0161lel o \u010dem budu k\u00e1zat\u2026\u201d.<\/p>\n Kde pak je ono no\u0161en\u00ed textu v sob\u011b, ono rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, p\u0159\u00edprava, kontrola, ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s textem atd. Alegorizace<\/strong><\/p>\n Nen\u00ed nic jednodu\u0161\u0161\u00edho ne\u017e alegorick\u00e9 – p\u0159irovn\u00e1vac\u00ed \u201ck\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201d. M\u016f\u017eete za\u010d\u00edt o \u010demkoliv (pov\u011bt\u0161inou pochycen\u00e1 zpr\u00e1va na internetu, nebo film). Pak to p\u0159es \u201dzuby\u201d p\u0159ipodobnit k n\u011b\u010demu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9mu, pl\u00e1cnout na to t\u0159eba ver\u0161 z Izaj\u00e1\u0161e a na z\u00e1v\u011br \u0159\u00edct v\u011btu: \u201dTo je m\u00fdm p\u0159\u00e1n\u00edm i pro V\u00e1s. Amen\u201d.<\/p>\n (Cca 95% k\u00e1zaj\u00edc\u00edch tento styl v prost\u0159ed\u00ed CASD pou\u017e\u00edv\u00e1).<\/strong><\/p>\n Dogmatick\u00e1 (utvrzovac\u00ed) k\u00e1z\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n Velice nudn\u00e9 a nechutn\u00e9 chv\u00edle, kdy se k Bo\u017e\u00edmu slovu p\u0159istupuje opa\u010dn\u00fdm sm\u011brem. \u0158e\u010dn\u00edci se neptaj\u00ed co n\u00e1m chce B\u016fh \u0159\u00edci dnes<\/strong>, ale utvrzuj\u00ed poslucha\u010de (a snad i sami sebe), \u017ee pil\u00ed\u0159e v\u00edry jsou opravdu nehnuteln\u00e9.<\/p>\n Doslovn\u00e9 fundamentalistick\u00e9 promluvy<\/strong><\/p>\n Zde u\u017e z\u00e1m\u011brn\u011b nepou\u017e\u00edv\u00e1m slovo k\u00e1z\u00e1n\u00ed. Promlouvaj\u00edc\u00ed \u010dasto oh\u00fdb\u00e1 my\u0161len\u00ed posloucha\u010d\u016f jen podle doslovn\u00e9ho zn\u011bn\u00ed toho \u010di onoho p\u0159ekladu bible, kter\u00fd m\u00e1 v ruce. Je a\u017e \u017ealostn\u00e9, jak se pak d\u016fraz klade na p\u0159esn\u00e1 slova bez bli\u017e\u0161\u00edho kontextu, p\u0159eklad\u016f, exegeze atd. Komick\u00e9 jsou tak\u00e9 p\u0159\u00edklady, kdy se lp\u00ed na ur\u010dit\u00e9m doslovn\u00e9m zn\u011bn\u00ed ver\u0161e a dokazuje se to je\u0161t\u011b ze Slova na cestu.<\/p>\n Pragmatick\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/strong><\/p>\n \u201cV\u00edte, j\u00e1 nejsem, \u017e\u00e1dn\u00fd teolog – j\u00e1 jsem praktik.\u201d Tyto \u00favodn\u00ed v\u011bty u\u017e dop\u0159edu odsouvaj\u00ed teologii na vedlej\u0161\u00ed kolej (3.). Je to pr\u00e1v\u011b ono nepochopen\u00ed toho, \u017ee pr\u00e1v\u011b teologie m\u00e1 a mus\u00ed m\u00edt dopad do praktick\u00e9ho \u017eivota. Je to skute\u010dn\u011b to nejnebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed ovliv\u0148ov\u00e1n\u00ed \u010dlen\u016f, aby se tak vyhnuli setk\u00e1n\u00ed s Bohem. Z\u00fast\u00e1v\u00e1 se tak pouze u sladkoboln\u00fdch \u017eivotn\u00edch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, u v\u011bt: \u201cJ\u00e1 si mysl\u00edm\u201d, \u201dMoje \u017eivotn\u00ed zku\u0161enost je\u2026\u201d. \u010casto, kdy\u017e je k\u00e1zaj\u00edc\u00ed konfrontov\u00e1n s dotazy, \u017ee n\u011bco v kontextu Bible nesed\u00ed, odpov\u00edd\u00e1 onou v\u011btou: \u201dV\u00edte, j\u00e1 to ne\u0159e\u0161\u00edm – j\u00e1 jsem praktik\u201d.<\/p>\n One Man Show<\/strong><\/p>\n Tito p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed jsou vynikaj\u00edc\u00ed vyprav\u011b\u010di. Ne ka\u017ed\u00fd m\u00e1 mo\u017enost si doma vygooglovat \u201cn\u011bjak\u00fd\u201d p\u0159\u00edb\u011bh, tak se pasou na emotivn\u00edch pocitech poslucha\u010d\u016f. A vskutku se na n\u011b lid\u00e9 t\u011b\u0161\u00ed. Aby ne. \u201dAni nev\u00edm, o \u010dem mluvil, ale m\u011bl to kr\u00e1tk\u00e9\u201d. T\u00edhnou k tomu p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b mlad\u0161\u00ed \u010dlenov\u00e9 a v porovn\u00e1n\u00ed se star\u0161\u00edmi (kde se k\u00e1\u017ee i p\u0159es hodinu) jejich promluvy maj\u00ed sp\u00e1d a vejdou se do 20 minut = z\u00e1zrak. Nicm\u00e9n\u011b ani tam se \u010dasto nezprost\u0159edkuje jiskra p\u0159esko\u010den\u00ed onoho Bo\u017e\u00edho zjeven\u00e9ho. Nepom\u016f\u017eou tomu ani projekce na\u010dasovan\u00e9 do p\u0159\u00edb\u011bh\u016f brnkaj\u00edc\u00edch na city a \u201cp\u0159edb\u00edhaj\u00edc\u00edch\u201d Ducha Bo\u017e\u00edho.<\/p>\n Moralistick\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n \u010c\u00edm je slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed a d\u016frazn\u011bj\u0161\u00ed dogmatika, t\u00edm je vd\u011b\u010dn\u011bj\u0161\u00ed t\u00e9ma na \u00favahy typu: \u201cCo v\u0161e se poru\u0161uje\u201d. Pop\u00ed\u0161ou se v\u0161echny \u00fapadky doby – pak se povypr\u00e1v\u00ed o star\u00fdch \u010dasech, kdy to tak pr\u00fd nebylo. Vybere se p\u00e1r cit\u00e1t\u016f o mor\u00e1lce od \u201cprorokyn\u011b\u201d (v\u00fdb\u011br je opravdu \u0161irok\u00fd). A nakonec se za\u010dne tla\u010dit na apokalyptickou strunu strachu poslucha\u010d\u016f.<\/p>\n Dalo by se hovo\u0159it o dal\u0161\u00edch a dal\u0161\u00edch aspektech, kdy k\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho slova nahrazuje pouze vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. Pokud je P\u00e1n B\u016fh \u017eiv\u00fd a dynamick\u00fd, tak je t\u0159eba ud\u011blat v\u0161e proto, abychom Jeho slovo nesvazovali do korzet\u016f konstrukc\u00ed, kter\u00e9 se m\u00edjej\u00ed s Jeho v\u016fl\u00ed. Je t\u0159eba neb\u00e1t se vstoupit do nap\u011bt\u00ed, kter\u00e9 nach\u00e1z\u00edme v biblick\u00e9m poselstv\u00ed.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (1.) Pokusy a doporu\u010den\u00ed v\u00fdboru \u010cS, aby byli lai\u010dt\u00ed kazatel\u00e9 voleni na volebn\u00ed obdob\u00ed a ne do\u017eivotn\u011b, ve v\u011bt\u0161in\u011b sbor\u016f ztroskotaly.<\/p>\n (2.)\u00a0http:\/\/www.cestaviry.cz\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Teologie-sprost%C3%A9-slovo.pdf<\/a><\/p>\n (3.) Ze v\u0161ech v\u00fdrok\u016f p\u0159edstavitel\u016f jmenujme alespo\u0148 v\u00fdrok p\u0159edsedy CASD T. Wilsona 8.11. 2014 v Ostrav\u011b:\u201cTy nejv\u011bt\u0161\u00ed pravdy objevili ne teologov\u00e9, ale prost\u00ed lid\u00e9\u2026\u201d – op\u011bt je teologie nep\u0159\u00edtelem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed skupinek, sbor\u016f v CASD a n\u00e1rust misie zp\u016fsobuje mimo jin\u00e9 tak\u00e9 siln\u00fd nedostatek kazatel\u016f jak v zam\u011bstnaneck\u00e9m pom\u011bru, tak i v laick\u00e9m. Proto nen\u00ed divu, \u017ee se narychlo (1.) zapl\u0148uj\u00ed tyto slu\u017eebnosti bez bli\u017e\u0161\u00edho ohled\u00e1n\u00ed, zda je ten … Cel\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek
\nNebo \u201dP\u0159i \u010detb\u011b internetov\u00e9 zpr\u00e1vy o (x) mne napadla my\u0161lenka\u2026“ a ihned n\u00e1sleduje dal\u0161\u00ed velice roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd ne\u0161var promluv.<\/p>\n
\nNen\u00ed pak divu, \u017ee absence jedn\u00e9 z d\u016fle\u017eit\u00fdch mo\u017enost\u00ed Bo\u017e\u00edho formov\u00e1n\u00ed c\u00edrkve se mus\u00ed z\u00e1konit\u011b n\u011bkde projevit. A v\u011bru se projevuje. Nen\u00ed tajnost\u00ed, \u017ee si pak n\u011bkte\u0159\u00ed \u010dlenov\u00e9 jednou za \u010das zajdou do jin\u00fdch c\u00edrkv\u00ed, aby tam zaslechli Bo\u017e\u00ed slovo, nad\u00fdchli se, nabrali.<\/p>\n
\n