P\u0159i nezaujat\u00e9 \u010detb\u011b Nov\u00e9ho z\u00e1kona jsme zjistili, \u017ee nikde nep\u0159ikazuje sv\u011bcen\u00ed sobotn\u00edho dne. Apo\u0161tol Pavel chodil v sobotu do synagogy, proto\u017ee cht\u011bl oslovit \u017didy. Ale pokud se cht\u011bl setkat s k\u0159es\u0165any v Troad\u011b a l\u00e1mat s nimi chl\u00e9b, se\u0161li se prvn\u00ed den v t\u00fddnu (Sk 20,7). V Kol 2,16.17 apo\u0161tol Pavel mluv\u00ed o sv\u00e1tc\u00edch, novolun\u00edch a sobot\u00e1ch, a v\u0161echny tyto sv\u00e1tky ozna\u010duje jako pouh\u00fd st\u00edn toho, co p\u0159i\u0161lo v Kristu \u2013 to nav\u00edc mimo jin\u00e9 tak\u00e9 znamen\u00e1, \u017ee v\u0161echny tyto sv\u00e1te\u010dn\u00ed dny maj\u00ed stejn\u00fd v\u00fdznam. Sv\u011bt\u00ed adventist\u00e9 novolun\u00ed nebo \u017eidovsk\u00e9 sv\u00e1tky? Ne. Jsou to pro n\u011b pouze \u017eidovsk\u00e9 sv\u00e1tky. Stejn\u00fdm zp\u016fsobem je tedy podle tohoto textu nezbytn\u00e9 p\u0159istupovat i k sobot\u011b. Tento postoj zast\u00e1v\u00e1 i Pavel v list\u011b do \u0158\u00edma, kde p\u00ed\u0161e: \u201eN\u011bkdo rozli\u0161uje dny, jin\u00e9mu je den jako den. Ka\u017ed\u00fd nech\u0165 m\u00e1 jistotu sv\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed\u2026\u201c (\u0158 14,5,6). Nebiblick\u00fd je i d\u016fraz, kter\u00fd kladou adventist\u00e9 na sobotu jako pe\u010de\u0165 prav\u00e9ho Bo\u017e\u00edho lidu. Bo\u017e\u00ed slovo toti\u017e \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee pe\u010det\u00ed pro den vykoupen\u00ed je Duch svat\u00fd (Ef 1,13-14; 4,30).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u0159i nezaujat\u00e9 \u010detb\u011b Nov\u00e9ho z\u00e1kona jsme zjistili, \u017ee nikde nep\u0159ikazuje sv\u011bcen\u00ed sobotn\u00edho dne. Apo\u0161tol Pavel chodil v sobotu do synagogy, proto\u017ee cht\u011bl oslovit \u017didy. Ale pokud se cht\u011bl setkat s k\u0159es\u0165any v Troad\u011b a l\u00e1mat s nimi chl\u00e9b, se\u0161li se … Cel\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek