\u00a0<\/b>Tak zn\u011blo motto setk\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se odehr\u00e1lo na p\u0159\u00e1n\u00ed p\u00e1r lid\u00ed, kte\u0159\u00ed m\u011bli a maj\u00ed ot\u00e1zky, hledaj\u00ed, ptaj\u00ed se, setk\u00e1n\u00ed s otev\u0159enou mo\u017enost\u00ed naslouchat a zva\u017eovat (viz zvadlo).<\/p>\n
Pozvan\u00fdmi hosty byli b\u00fdval\u00ed a sou\u010dasn\u00ed \u010dlenov\u00e9 C\u00edrkve adventist\u016f s.d.<\/p>\n
I proto byla \u00fa\u010dast na akci zalo\u017eena na osobn\u00ed pozv\u00e1nce a uv\u00e1\u017een\u00ed po\u0159adatel\u016f, koho pozvat, abychom se vyhnuli tomu, co jsme necht\u011bli:<\/p>\n
– vyvy\u0161ovat n\u011bjakou osobu, pop\u0159\u00edpad\u011b pouze jej\u00ed n\u00e1zory;<\/p>\n
– v\u00e9st ned\u016fstojnou \u201ep\u0159est\u0159elku\u201c, nebo se jinak slovn\u011b ur\u00e1\u017eet atd.<\/p>\n
Hosty byli man\u017eel\u00e9 Iveta a Pavel \u0160kodovi, kte\u0159\u00ed byli podrobeni \u201e k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9mu v\u00fdslechu\u201c. Ten se zam\u011b\u0159il na osobn\u00ed \u017eivot, vztah s\u00a0P\u00e1nem Bohem, hled\u00e1n\u00ed, klop\u00fdt\u00e1n\u00ed, nal\u00e9z\u00e1n\u00ed, neuzav\u0159enost \u201ev\u00a0Pravd\u011b\u201c a taky na str\u00e1nky br. \u0160kody s\u00a0osobn\u00edmi i p\u0159elo\u017een\u00fdmi studiemi (www.biblickestudie.cz<\/a>).<\/p>\n <\/p>\n Sly\u0161eli jsme osobn\u00ed vyzn\u00e1n\u00ed, nalezen\u00ed dal\u0161\u00edch \u00fahl\u016f pohledu na P\u00e1na Boha a popis cesty sestry Ivety, kter\u00e1 znovu zd\u016fraznila, \u017ee kdy\u017e se rozch\u00e1z\u00ed s\u00a0u\u010den\u00edm c\u00edrkve adventist\u016f, tak to nen\u00ed z\u00a0d\u016fvod\u016f \u0161patn\u00fdch vztah\u016f s\u00a0jej\u00edmi \u010dleny. Naopak, i dnes z\u016fst\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00e1teli, kte\u0159\u00ed se vz\u00e1jemn\u011b respektuj\u00ed.<\/p>\n Bylo zaj\u00edmav\u00e9 naslouchat, jak br. \u0160koda vede \u010dten\u00e1\u0159e i poslucha\u010de k\u00a0nev\u00e1zanosti na svoji osobu (t\u00edm padl jeden z\u00a0m\u00fdt\u016f), ale s\u00e1z\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm na poctivou teologii (nauku o Bohu), kter\u00e1 s\u00a0praktick\u00fdm dopadem do reality \u017eivota a mezilidsk\u00fdch vztah\u016f umo\u017e\u0148uje lidem st\u00e1vat se d\u00edky Bohu op\u011bt lidmi. A to v\u0161e p\u0159i pln\u00e9m v\u011bdom\u00ed pokory toho, \u017ee se Pravdy pouze dot\u00fdk\u00e1me.<\/p>\n I on zd\u016fraznil, \u017ee pokud d\u00e1v\u00e1 podn\u011bt k\u00a0zamy\u0161len\u00ed se nad u\u010den\u00edm adventismu, tak rozhodn\u011b nechce napadat osobn\u00ed v\u00edru lid\u00ed jako jednotlivc\u016f, nato\u017e se nad nimi povy\u0161ovat.<\/p>\n 25 lid\u00ed (aktivn\u00ed \u010dlenov\u00e9 CASD,u\u010ditel\u00e9, u\u010ditelky, vysv\u011bcen\u00ed star\u0161\u00ed sboru, studenti teologick\u00e9ho semin\u00e1\u0159e CASD,dlouholet\u00ed lai\u010dt\u00ed i\u00a0nelai\u010dt\u00ed kazatel\u00e9 aj.) v\u00a0n\u00e1sledn\u00e9 diskuzi potvrdilo bolesti c\u00edrkve. Diskutovalo se hodn\u011b o mo\u017enosti pohybu \u010di nepohybu uvnit\u0159 c\u00edrkve. O reformaci a jej\u00ed mo\u017enosti vzhledem k\u00a0u\u010den\u00ed, ale i o praktick\u00fdch aspektech bohoslu\u017eby, jako je zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed biblick\u00e9ho textu bez bli\u017e\u0161\u00edho porozum\u011bn\u00ed, doby, kultury a pozad\u00ed, t\u0159eba v\u00a0podob\u011b k\u00e1z\u00e1n\u00ed. A samoz\u0159ejm\u011b jeho dopad do \u017eivota \u010dlen\u016f. Zazn\u011blo i slovo o pro\u017e\u00edvan\u00fdch absurdit\u00e1ch, vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edch z\u00a0u\u010den\u00ed, kter\u00e9 byly v\u00a0historii c\u00edrkve navr\u017eeny a navrhov\u00e1ny k\u00a0revizi.<\/p>\n Vesm\u011bs jsme se shodli, \u017ee nen\u00ed dobr\u00e9 se nad\u0159azovat nad jin\u00e9 c\u00edrkve, nato\u017e pak si myslet, \u017ee Bo\u017e\u00ed slunce sv\u00edt\u00ed jenom do sbor\u016f jedn\u00e9 c\u00edrkve. P\u0159i pln\u00e9m v\u011bdom\u00ed toho, \u017ee ani toto setk\u00e1n\u00ed nen\u00ed n\u011bjak\u00e9 \u201esdru\u017een\u00ed svat\u011bj\u0161\u00edch\u201c jsme si uv\u011bdomili, \u017ee takov\u00e9to skupiny v\u00a0sou\u010dasnosti vznikaj\u00ed po cel\u00e9 \u010cR se stejn\u00fdmi ot\u00e1zkami a zku\u0161enostmi bez toho, \u017ee by n\u011bkdo znal n\u011bjak\u00e9 str\u00e1nky a web br. \u0160kody.<\/p>\n Bylo a\u017e obdivuhodn\u00e9, jak se lid\u00e9, a\u0165 u\u017e ode\u0161l\u00ed z\u00a0c\u00edrkve, nebo ti, kte\u0159\u00ed jsou \u010dleny, tolerovali, naslouchali si bez shazov\u00e1n\u00ed, ur\u00e1\u017een\u00ed, vyd\u00edr\u00e1n\u00ed, \u010di obvi\u0148ov\u00e1n\u00ed vz\u00e1jemn\u00fdch pohnutek. Tato otev\u0159enost se dot\u00fdkala intimn\u00edch v\u011bc\u00ed a vztah\u016f setk\u00e1n\u00ed p\u0159i bohoslu\u017eb\u00e1ch, nab\u00edr\u00e1n\u00ed, ale i slu\u017eb\u011b, \u010destnosti k\u00a0sob\u011b a u\u017eite\u010dnosti druh\u00fdm. Zazn\u011blo i to, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s je na sv\u00e9 cest\u011b a m\u00e1 svoji m\u00edru \u00fanosnosti, pochopen\u00ed, pozn\u00e1n\u00ed, ale nikdy by se toto nem\u011blo schov\u00e1vat za nezhodnocuj\u00edc\u00ed se v\u00edru a a\u017e slepou bezduchou c\u00edrkevn\u00ed klubovost.<\/p>\n Snad nebudu zkreslovat, kdy\u017e pop\u00ed\u0161u i to, \u017ee na \u010dem se v\u0161ichni ur\u010dit\u011b shodli, bylo, \u017ee bez P\u00e1na Boha a jeho milosti si ani ne\u0161krtneme \u2026<\/b><\/p>\n Z\u00a0n\u00e1sledn\u00e9 odezvy bylo p\u0159\u00e1n\u00ed mnoh\u00fdch se znovu n\u011bkdy sej\u00edt a dotknout se ve stejn\u00e9 otev\u0159enosti a toleranci bl\u00ed\u017ee jednotliv\u00fdch bod\u016f specifik v\u011brouky CASD, teologie, na\u0161eho objevov\u00e1n\u00ed pestrosti P\u00e1na Boha v\u00a0textu, ve zku\u0161enostech z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch.<\/p>\n \n Petr Mertl\u00edk<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Tak zn\u011blo motto setk\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se odehr\u00e1lo na p\u0159\u00e1n\u00ed p\u00e1r lid\u00ed, kte\u0159\u00ed m\u011bli a maj\u00ed ot\u00e1zky, hledaj\u00ed, ptaj\u00ed se, setk\u00e1n\u00ed s otev\u0159enou mo\u017enost\u00ed naslouchat a zva\u017eovat (viz zvadlo). Pozvan\u00fdmi hosty byli b\u00fdval\u00ed a sou\u010dasn\u00ed \u010dlenov\u00e9 C\u00edrkve adventist\u016f s.d. I proto … Cel\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek